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Les politiques de l'Islam en Afrique. Mémoires, réveils et populismes islamiquesA partir de : 27,00 € -
L'Afrique des laïcités. Etat, religion et pouvoirs au Sud du SaharaA partir de : 0,00 € -
Poussière, Ô poussière ! La Cité-Etat sama du pays dogon, MaliA partir de : 20,98 €
En dépit de sa présence déterminante sur la longue durée, l'islam en Afrique a encore du mal à se départir d'une image de " religion importée " et " bricolée " face à un monde musulman arabophone. Si cette présence au sud du Sahara n'a nullement été linéaire et s'inscrit au contraire dans des effets de replis et de reprises successifs, le puissant mouvement de réislamisation, qui s'amorce à la fin du XVIIIe siècle pour s'accélérer dans les dernières décennies du XXe siècle, ne permet plus de faire l'économie de la dynamique sociale et politique du religieux pour comprendre l'Afrique actuelle et, singulièrement, de la place qu'y occupe l'islam. Au fil d'un parcours à travers cinq pays de l'Afrique de l'Ouest, le Burkina Faso, la Côte d'Ivoire, le Mali, le Niger et le Sénégal, cet ouvrage souligne combien l'Afrique musulmane est inscrite dans la modernité et participe de ce que l'on peut appeler la globalisation islamique. Mais plus encore qu'une active présence au monde, l'Afrique d'aujourd'hui donne à voir des pratiques politiques et sociales originales qui puisent massivement dans la ressource religieuse, cherchant ainsi à pallier la faillite morale, politique et économique des États. Décrivant et analysant les configurations des expériences démocratiques en cours, le phénomène d'assimilation réciproque des sphères politique et religieuse, et le degré d'organisation des acteurs islamiques au sein des sociétés civiles, cet ouvrage pose en final la question de l'émergence d'un nouveau type de rapports entre l'État et la société, que l'on peut qualifier d'espace public religieux.
Au fil d'un parcours à travers cinq pays de l'Afrique de l'Ouest, le Burkina Faso, la Côte d'Ivoire, le Mali, le Niger et le Sénégal, cet ouvrage souligne combien l'Afrique musulmane est inscrite dans la modernité et participe de ce que l'on peut appeler la globalisation islamique.
Pour des informations complémentaires nous vous invitons à visiter le site Espaces publics religieux: Etats, sociétés civiles et islam en Afrique de l'Ouest : http://publislam.net/
Sommaire:
Introduction
- Gilles HOLDER / Vers un espace public religieux : pour une lecture contemporaine des enjeux politiques de l’islam en Afrique.
I – L’islam en démocratie : du religieux dans l’espace public
- Jean-Louis TRIAUD / Modalités du politique en islam : retour sur quelques idées simples.
- Michèle LECLERC-OLIVE / Sphère publique religieuse : enquête sur quelques voisinages conceptuels.
II – Genèse et transformations de la sphère islamique : l’islam entre l’État et la société
- Robert LAUNAY & Benjamin F. SOARES / La formation d’une « sphère islamique » en Afrique Occidentale française (1895-1958).
- Souley HASSANE / Société civile islamique et nouveaux espaces publics au Niger. Esquisse sur l’islam postmoderne et les pratiques religieuses « globales » en Afrique.
- Robert LAUNAY & Rudolph WARE / Comment (ne pas) lire le Coran ? Logiques de l’enseignement religieux au Sénégal et en Côte d’Ivoire.
III – De la raison pratique de l’espace public religieux : les enjeux d’une citoyenneté musulmane
- Fabienne SAMSON / Nouveaux marabouts politique au Sénégal : lutte pour l’appropriation d’un espace public religieux.
- Marie Nathalie LEBLANC / Foi, prosélytisme et citoyenneté culturelle : le rôle sociopolitique des jeunes arabisants en Côte d’Ivoire au tournant du XXIe siècle.
- Maud SAINT-LARY / Autonomie politique et diffusion de normes morales dans l’espace public burkinabè. L’exemple d’une juridiction musulmane de proximité.
IV – État, nation et désirs d’islam : le retour du politique
- Jean-Pierre DOZON / Remémoration coloniale et actualisation politique dans la confrérie mouride.
- Gilles HOLDER / « Maouloud 2006 », de Bamako à Tombouctou. Entre réislamisation de la nation et laïcité de l’État : la construction d’un espace public religieux au Mali.
- Abdourahmane SECK / La question musulmane au Sénégal : termes et enjeux d’une relecture de la modernité en Afrique.
Introduction
- Gilles HOLDER / Vers un espace public religieux : pour une lecture contemporaine des enjeux politiques de l’islam en Afrique.
I – L’islam en démocratie : du religieux dans l’espace public
- Jean-Louis TRIAUD / Modalités du politique en islam : retour sur quelques idées simples.
- Michèle LECLERC-OLIVE / Sphère publique religieuse : enquête sur quelques voisinages conceptuels.
II – Genèse et transformations de la sphère islamique : l’islam entre l’État et la société
- Robert LAUNAY & Benjamin F. SOARES / La formation d’une « sphère islamique » en Afrique Occidentale française (1895-1958).
- Souley HASSANE / Société civile islamique et nouveaux espaces publics au Niger. Esquisse sur l’islam postmoderne et les pratiques religieuses « globales » en Afrique.
- Robert LAUNAY & Rudolph WARE / Comment (ne pas) lire le Coran ? Logiques de l’enseignement religieux au Sénégal et en Côte d’Ivoire.
III – De la raison pratique de l’espace public religieux : les enjeux d’une citoyenneté musulmane
- Fabienne SAMSON / Nouveaux marabouts politique au Sénégal : lutte pour l’appropriation d’un espace public religieux.
- Marie Nathalie LEBLANC / Foi, prosélytisme et citoyenneté culturelle : le rôle sociopolitique des jeunes arabisants en Côte d’Ivoire au tournant du XXIe siècle.
- Maud SAINT-LARY / Autonomie politique et diffusion de normes morales dans l’espace public burkinabè. L’exemple d’une juridiction musulmane de proximité.
IV – État, nation et désirs d’islam : le retour du politique
- Jean-Pierre DOZON / Remémoration coloniale et actualisation politique dans la confrérie mouride.
- Gilles HOLDER / « Maouloud 2006 », de Bamako à Tombouctou. Entre réislamisation de la nation et laïcité de l’État : la construction d’un espace public religieux au Mali.
- Abdourahmane SECK / La question musulmane au Sénégal : termes et enjeux d’une relecture de la modernité en Afrique.
Gilles Holder est anthropologue au Centre d'études des mondes africains à Aix-en-Provence (CEMAf, UMR 8171 du CNRS). Travaillant depuis une quinzaine d'années au Mali sur le fait politique, il s'intéresse à la place du religieux dans la sphère publique et coordonne le programme ANR PUBLISLAM (Espaces publics religieux : États, sociétés civiles et islam en Afrique de l'Ouest).
