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Le continent noir n’existe pas. Il est une Afrodystopie créée par le rêve d’Autrui. Du rêve colonial du premier président gabonais, Léon Mba, de faire de son pays un département français, au mea culpa postcolonial de son successeur, Omar Bongo Ondimba, en passant par l’utopie mobutiste de l’« authenticité » ; du blockbuster Black Panther, institué en paradigme afrofuturiste de la puissance africaine, à la régulation de la vie sociale et politique africaine par la Mort, cet essai met au jour le paradigme de la vie humaine entrée dans le rêve des abstractions et des choses, celles de l’Argent, de la Marchandise, de l’État, du Corps-sexe, de la Jouissance, devenues dans le monde capitaliste des « puissances mystiques » qui agissent comme des dispositifs d’éblouissement des imaginaires sociaux africains.
Dépassant les critiques classiques de l’impérialisme et du néocolonialisme, les théories de la dépendance et les études postcoloniales, cet ouvrage analyse ce rêve afrodystopique dans lequel sont plongées les sociétés africaines et afrodescendantes. À la différence des dystopies littéraires, cette chimère n’est pas une projection dans le futur, mais une composante bien réelle de la violence des imaginaires colonialistes et impérialistes qui structure l’inconscient des rapports de l’Occident aux mondes africains, mais aussi les rapports des États africains à leurs propres citoyens. Avec le concept d’Afrodystopie, Joseph Tonda propose une nouvelle manière de penser les relations entre dominants et dominés à l’ère du capitalisme globalisé.
Le continent noir n’existe pas. Il est une Afrodystopie créée par le rêve d’Autrui. Avec ce concept Joseph Tonda propose une nouvelle manière de penser les relations entre dominants et dominés à l’ère du capitalisme globalisé.
- Joseph Tonda (1952 - ) sociologue et anthropologue gabonais-congolais est ancien directeur du département de sociologie à l'université Marien Ngouabi de Brazzaville (Congo), actuellement maître de conférences CAMES de sociologie et d'anthropologie à l'Université Omar Bongo de Libreville et intervient régulièrement à l'EHESS de Paris. Il est l'auteur de nombreux travaux sur l'économie religieuse du politique, l'imaginaire du corps dans les violences politiques, les rapports sociaux de sexe et les médecines.
Thèse de 3eme cycle en sciences économiques sous la direction de Yves Barel soutenue à Grenoble 2 en 1983 sur le thème : Le mal, le désordre et l'ordre social dans les systèmes sociaux lignagers d'Afrique centrale.
HDR en 2003 à l'EHESS.
Thèse de 3eme cycle en sciences économiques sous la direction de Yves Barel soutenue à Grenoble 2 en 1983 sur le thème : Le mal, le désordre et l'ordre social dans les systèmes sociaux lignagers d'Afrique centrale.
HDR en 2003 à l'EHESS.
