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« L’ “autre” langue des femmes, c’est la parole qui émerge lorsqu’elles se définissent pour ce qu’elles sont, pas en fonction de ce qui leur est infligé.
Ce langage fut toujours parlé en Afrique, continent qui enfanta des dynasties de “grandes royales”, contredisant ainsi la posture victimaire d’un certain activisme occidental.
S’appuyant sur l’histoire, les mythes, spiritualités et pratiques sociales des Subsahariennes, l’auteur nous initie à un riche matrimoine qui révèle la variété des potentialités féminines.
Les femmes impressionnantes dont elle nous conte les aventures régnèrent sur des sociétés patriarcales, donnèrent une terre à leur peuple en exil, firent du plaisir sexuel un droit, s’engagèrent dans les luttes anticoloniales qu’elles financèrent souvent grâce à leur fortune personnelle, furent conscientes de leur valeur en tant qu’individus souverains.
Pourtant, la riche expérience des Africaines subsahariennes reste méconnue. Sans s’identifier à ces femmes ni voir en elles des références, on entend leur prescrire un modèle d’émancipation.
La “sororité” reste une vue de l’esprit, compte tenu des rapports de domination existant entre femmes. L’histoire a doté les unes d’un pouvoir symbolique, politique et économique dont les autres ne jouissent pas. Cette dissymétrie fondamentale est occultée par la centralité conférée à la question de l’hégémonie masculine, censée définir et fédérer les femmes.
Des rapports entre elles, reproduisant l’association de la cavalière et de la jument, permettent-ils de faire cause commune ? »L.M.
A partir du concept d'intersectionnalité (redoublement des discriminations ratiales, sociales et de genre) dont les femmes noires précaires constituent un cas emblématique, Léonora Miano réclame pour celles qu'elle nomme "Les Subsahariennes" le droit de refuser les cadres imposés par la pensée féministe occidentale : « Les Subsahariennes, qui enfantèrent l’humanité, n’ont nul besoin de mendier une chambre à elles dans la grande maison bâtie par d’autres. » Et donc de définir les prncipes qui constituent leur singularité.
Léonora Miano (Douala, 1973) est une femme de lettres franco-camerounaise et francophone installée en France dont l'œuvre dèja importante s'est vu décerner de nombreux prix, dont le Goncourt des lycéens (Contours du jour squi vient) et le femina (La saison de l'ombre). Ses écrits participent à la création d'une littérature "afropéenne" (Daniel S. Larangé) participant à régénérer la culture française à travers la littérature francophone.
