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Partant de ce fait que la philosophie africaine connaît aujourd’hui un important développement et fait l’objet de nombreuses publications, l’auteur examine le champ de questions et l’espace de débat que constitue l’activité philosophique en Afrique pour présenter ici à la fois un « précis » de cette activité et un exposé de ses propres réflexions sur les thèmes les plus importants autour desquels elle s’organise . L’on peut considérer en effet, constate-t-il, que pour l’essentiel quatre grandes questions constituent les enjeux majeurs de la réflexion philosophique africaine : premièrement celle de l’ontologie en relation avec les religions et l’esthétique, deuxièmement celle du temps – plus particulièrement de l’avenir et de la prospective –, troisièmement celle de l’oralité et des implications de sa transcription/traduction, quatrièmement enfin celle, politique, des socialismes. Ces grandes questions posent aussi celle, fondamentale, et qui les traverse, des langues et de la traduction.
Souleymane Bachir Diagne est né à Saint-Louis du Sénégal en 1955. Agrégé de philosophie, docteur 3eme cycle en mathématiques et docteur d'Etat en philosophie (Philosophie symbolique et algèbre de logique. Les lois de la pensée de George Boole) après être passé par le Lycée Louis le Grand et Normale Sup, il enseignera la philosophie à l'Université Cheikh anta Diop de Dakar avant de devenir professeur de philosophie et religion à la Northwester University d'Evanston puis à l'université Columbia de New York.
Il a reçu en 2011 le prix Edouard Glissant pour l'ensemble de son œuvre.
Il a déjà publié de nombreux ouvrages dont: Islam et société ouverte, la fidélité et le mouvement dans la pensée de Muhammad Iqbal - Maisonneuve et Larose, 2001 ainsi que Léopold Sédar Senghor: l'art africain comme philosophie - Riveneuve, 2007.
Il a reçu en 2011 le prix Edouard Glissant pour l'ensemble de son œuvre.
Il a déjà publié de nombreux ouvrages dont: Islam et société ouverte, la fidélité et le mouvement dans la pensée de Muhammad Iqbal - Maisonneuve et Larose, 2001 ainsi que Léopold Sédar Senghor: l'art africain comme philosophie - Riveneuve, 2007.
