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Les représentations sociales de la maladie dépendent du contexte culturel de leur production. En effet, les nombreux êtres culturels qui peuplent l'univers visible ou invisible sont des agents non-microbiens de la maladie selon les croyances. Les croyances se sont adaptées à la société marchande-libérale et à son idéologie de compétition et d'émulation sociale. La ville, les banlieues de Dakar, les régions du Sénégal, les campagnes ont été les terrains d'observation.
Au Sénégal, en milieu islamisé ou non, les agents non-microbiens de la maladie restent particulièrement importants: la rencontre de génies, l' influence de fétiches, l'action de sorciers anthropophages, les djinnés, seytanes et autres maraboutages et khons maléfiques sont des vecteurs de maladie ou d'échec social et familial universellement reconnus et craints.