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Dans les savanes d'Afrique de l'Ouest, les îlots de végétation "naturelle" encore présents hors des divers types d'aires protégées sont dans leur quasi-totalité des lieux préservés pour des raisons religieuses. Ces sites sacrés naturels, couramment dénommés "forêts sacrées" ou "bois sacrés", même s'il s'agit parfois de savanes d'une point de vue écologique, s'inscrivent dans l'histoire des sociétés, participent à leur vie rituelle et sont l'objet d'enjeux variés dont certains mettent en péril leur devenir.
La pluralité des regards disciplinaires présentés dans cet ouvrage - historique, anthropologique, botanique - donne la mesure de la diversité des intérêts représentés par ces sites : au-delà de la question de leur conservation écologique, les études révèlent leur place dan sles systèmes de pensée et soulignent l'importance de leur historicité.
Dans cet ouvrage, les auteurs apportent des éléments de réponse à deux grandes questions : que représentent les forêts sacrées pour les habitants et quelle est leur place dans les systèmes sociaux ? Ces forêts sacrées peuvent-elles être considérées comme des conservatoires de la biodiversité ?
Sommaire:
- Dominique Juhé-Beaulaton / Introduction. Forêts sacrées: des structures sociales et symboliques, une biodiversité à mieux cerner, pp. 5-22,
Première partie: Les sanctuaires boisés, enjeux de la conservation de la biodiversité
- Dominique Juhé-Beaulaton / Histoire et devenir des bois sacrés en pays vodou (Sud-Togo et Bénin), pp. 23-58,
- Danouta Liberski-Bagnoud, Anne Fournier, Saïbou Nignan / Les bois sacrés, faits et illusions: à propos des sanctuaires boisés des Kasena (Burkina Faso), pp. 59-90,
- Kouami Kokou, Adzo Dzifa Kokutse / Des forêts sacrées dans une région littorale très anthropisée du sud Bénin et Togo, pp. 91-124.
Deuxième partie: Sites sacrés naturels, des lieux à caractériser
- Klaus Hamberger / Perspectives de la brousse. La fonction symbolique des forêts sacrées en pays ouatchi (Sud-Est Togo), pp. 125-
- Stephan Dugast / Bois sacrés, lieux exceptés, sites singuliers : un domaine d'exercice de la pensée classificatoire (Bassar, Togo),
- Chiara Alfieri / Rempart végétal et bois sacrés bobo. Village de Koumi (Burkina Faso),
- Marie Daugey / Quand les bois sacrés exigent d'être brûlés : la logique d'un paradoxe (pays kabyè, Nord-Togo)
- Mathilde Lainé / Délimiter, ouvrir, circonscrire : Travaux rituels et entretien des bois sacrés chez les Nawdba (Nord-Togo).
Conclusion générale
- Dominique Juhé-Beaulaton / Sanctuaires boisés : entre histoire et symboles, biodiversité et patrimoines.
- Dominique Juhé-Beaulaton / Introduction. Forêts sacrées: des structures sociales et symboliques, une biodiversité à mieux cerner, pp. 5-22,
Première partie: Les sanctuaires boisés, enjeux de la conservation de la biodiversité
- Dominique Juhé-Beaulaton / Histoire et devenir des bois sacrés en pays vodou (Sud-Togo et Bénin), pp. 23-58,
- Danouta Liberski-Bagnoud, Anne Fournier, Saïbou Nignan / Les bois sacrés, faits et illusions: à propos des sanctuaires boisés des Kasena (Burkina Faso), pp. 59-90,
- Kouami Kokou, Adzo Dzifa Kokutse / Des forêts sacrées dans une région littorale très anthropisée du sud Bénin et Togo, pp. 91-124.
Deuxième partie: Sites sacrés naturels, des lieux à caractériser
- Klaus Hamberger / Perspectives de la brousse. La fonction symbolique des forêts sacrées en pays ouatchi (Sud-Est Togo), pp. 125-
- Stephan Dugast / Bois sacrés, lieux exceptés, sites singuliers : un domaine d'exercice de la pensée classificatoire (Bassar, Togo),
- Chiara Alfieri / Rempart végétal et bois sacrés bobo. Village de Koumi (Burkina Faso),
- Marie Daugey / Quand les bois sacrés exigent d'être brûlés : la logique d'un paradoxe (pays kabyè, Nord-Togo)
- Mathilde Lainé / Délimiter, ouvrir, circonscrire : Travaux rituels et entretien des bois sacrés chez les Nawdba (Nord-Togo).
Conclusion générale
- Dominique Juhé-Beaulaton / Sanctuaires boisés : entre histoire et symboles, biodiversité et patrimoines.
Dominique Juhé-Beaulaton est historienne au Centre d'études des mondes africains (UMR 8171 CNRS-Université Paris I-EPHE-Université de Provence). Elle a coordonné de 2003 à 2007 un projet collectif de l'Institut français de la biodiversité sur les bois sacrés et la conservation de la biodiversité dont les résultats sont présentés dans cet ouvrage.
