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Les 5 et 6 juillet 1962, il y a maintenant plus de cinquante ans, les étudiants organisés au sein de la Fédération des Etudiants d’Afrique Noire en France (FEANF) tenaient pour la première fois un séminaire à Paris sur les relations entre la littérature négro-africaine d’expression française et la politique. L’événement avait son importance dans la mesure où les traîtres à l’Afrique étaient démasqués sur le terrain littéraire. Il donnait aussi aux étudiants africains l’occasion de définir le rôle de la littérature dans les batailles politiques et d’apprécier correctement et sans passion l’engagement des écrivains des pays africains qui s’exprimaient en langue française. A aucun moment, il n’était question de surestimer la portée de ce genre de travail par rapport aux immenses tâches politiques découlant de la lutte pour la libération des pays africains. Mais il était du devoir des intellectuels africains, même partagés entre différentes convictions idéologiques, religieuses et philosophiques, mais réunis autour des mots d’ordre d’indépendance et d’unité de l’Afrique, de faire un bilan critique de la littérature négro-africaine. Ce travail, il faut le dire, a été accompli dans la sérénité et avec beaucoup de lucidité par les participants à ce séminaire. Les jeunes générations d’élèves et d’étudiants ont le droit de connaître l’opinion de leurs aînés qui ont participé à des degrés divers et pour des motifs différents aux luttes pour l’indépendance du continent africain.
It is more than forty seven years ago that the Federation of black African students in France (FEANF) organised its first seminar in Paris on the relationship between black African literature and politics. The significance of the event came from the fact that literature served as a vehicle for unmasking traitors in Africa. This was also an opportunity for African students to define the role of literature in political struggles and to appreciate correctly and objectively the commitments of African writers in French. At no time was it a question of over emphasising the importance of this type of work in relation to the immense political challenges in the liberation struggle of African countries. Despite their ideological, religious and philosophical differences, African intellectuals were all committed to African independence and unity, and the need for a critical appraisal of the contribution of African literature in this regard. Participants at this seminar accomplished this task in serenity and with much lucidity. The young generation of pupils and students have the right to know the opinions of their elders who took part, in various degrees and for various reasons, in the struggles for independence on the African continent.
Amady Aly Dieng est né à Tivaouane (Sénégal) en 1932. Il fera ses études au Lycée Faidherbe de St Louis puis entrera à l'ENFOM à Paris (et en sera exclu du fait de ses positions indépendantistes pendant son stage effectué au Sénégal) Il préparera donc deux Des (droit public et sciences économiques) puis plus tard un doctorat en Sciences économiques (Le rôle du système bancaire dans la mise en valeur de l’Afrique de l’Ouest, avec un jury présidé par Abdoulaye Wade). Il travaillera à l'UNESCO, puis à la BCEAO. Notons qu'il fut l'un des dirigeants de l'Association des Etudiants de Dakar (AGED) qui deviendra UGEAO, puis président de la FEANF en 1961-62. Il seraégalement professeur d'économie à l'UCAD et restera toute sa vie passionné de littérature et de philosophie. Il nous a quitté en 2015
