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Parenté et mariage chez les Rukuba (Etat Benue-Plateau, Nigeria)A partir de : 3,35 € -
Du bon usage du sexe et du mariage. Structures matrimoniales du haut plateau nigérianA partir de : 12,24 € -
Collections du Nigéria. Le quotidien des RukubaA partir de : 12,81 € -
Jeux de miroirs. Structures politiques du haut plateau nigérianA partir de : 20,00 € -
La calebasse sacrée: initiations rukuba, Nigéria centralA partir de : 19,00 € -
Le roi bouc émissaire: pouvoir et rituel chez les Rukuba du Nigéria centralA partir de : 59,99 € -
Les rites initiatiques des Dii de l'Adamaoua (Cameroun)A partir de : 22,00 € -
Les Chefferies dii de l'Adamaoua (Nord-Cameroun)A partir de : 16,00 €
Les Dìì sont une population camerounaise dotée d'un système de parenté et de mariage inhabituel. Patrilinéaires, ils utilisent une terminologie de type crow, généralement associée à des sociétés matrilinéaires. D'ailleurs, la matrilatéralité est chez eux extrêmement développée, le neveu utérin étant considéré comme la réplique de son oncle maternel. À ce titre, il peut hériter sa veuve. Le système de mariage des Dìì interdit, en théorie, les mariages entre consanguins bien que l'on en rencontre parfois. L'échange direct des soeurs est également interdit. Toutefois, les lignages à forte population favorisent le redoublement des alliances lorsque celles-ci ont apporté satisfaction aux partenaires. Si une épouse en âge de procréer meurt, son lignage paternel est tenu de la remplacer par une autre femme. À défaut, cette obligation incombe à son lignage maternel. La question du divorce se présente de manière complexe. Certains lignages à forte densité l'interdisent en cas de désertion de l'épouse, de crainte que les lignages donneurs se refusent ensuite à renouveler les alliances. Cette disposition facilite le retour des épouses au foyer et, de manière générale, la stabilité des ménages qui constitue un enjeu important pour la réputation des notables du lignage.
Les Dìì qui sont quelques dizaines de milliers dans le massif de l'Adamaoua au Nord du Cameroun où ils occupent une centaine de villages se caractérisent par un système de parenté et de mariage inhabituel dont le fonctionnement est au centre de cet ouvrage.
Titulaire du doctorat d'État ès lettres décerné à l'Université de Paris X en 1978, Jean-Claude Muller est professeur d'anthropologie à l'Université de Montréal. À la suite d'un séjour de recherches de quatre années effectué à Jos (Nigeria), il publie son premier ouvrage au Québec, Le roi bouc émissaire, pouvoir et rituel chez les Rukuba du Nigeria Central. Paraîtront, par la suite, plusieurs autres monographies consacrées aux Rukuba, ainsi que deux synthèses comparatives traitant du mariage et du politique dans des sociétés de cette même région : Du bon usage du sexe et du mariage, structures matrimoniales du haut-plateau nigérien (1982) et jeux de miroir, structure politique du haut-plateau nigérien (1998). Depuis plusieurs années déjà, Jean-Claude Muller poursuit ses recherches auprès des Dii de l'Adamaoua, au Cameroun.
