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Recueil d'articles de vulgarisation d'inégale valeur concernant notamment les populations nuer, dinka, azande et luo (Soudan et Kenya)
Sommaire:
Préface
1 - La méthode comparative en anthropologie sociale (1963),
2 - La condition de la femme dans les sociétés primitives et dans la nôtre (1955),
3 - Structures politiques des peuples de langue nandi du Kenya (1940),
4 - Quelques expressions collectives de l'obscénité en Afrique (1929),
I. Introduction
II. L'obscénité chez les Ba-Ila
III. L'obscénité chez les Ba-Thonga
IV. L'obscénité chez les Akamba
V. L'obscénité chez les Azande
VI. L'obscénité chez les Lango, les Didinga, les Lugbwara et les Ingassana
VII. Résumé des données et formulation du problème
VIII. Fonction sociale de l'obscénité collective
IX. Relation entre l'obscénité et les actes rituels
X. Fonction économique de l'obscénité
XI. Conclusion.
5 - L'état zande (1963),
6 - Le cannibalisme zande (1960),
7 - La danse (1928),
8 - Signification sociale de la dot, en particulier chez les Azande (1934),
9 - La vie quotidienne des Nuer dans les campements de saison sèche (1936),
10 - Les noms de personnes chez les Nuer (1948),
11 - Tribus et clans Luo (1949),
12 - Le mariage coutumier chez les Luo du Kenya (1950),
13 - Symbolique des noms de boeufs chez les Dinka Ngok (1934),
14 - Note sur la vengeance des esprits chez les Anuak du Soudan anglo-égyptien (1953).
Préface
1 - La méthode comparative en anthropologie sociale (1963),
2 - La condition de la femme dans les sociétés primitives et dans la nôtre (1955),
3 - Structures politiques des peuples de langue nandi du Kenya (1940),
4 - Quelques expressions collectives de l'obscénité en Afrique (1929),
I. Introduction
II. L'obscénité chez les Ba-Ila
III. L'obscénité chez les Ba-Thonga
IV. L'obscénité chez les Akamba
V. L'obscénité chez les Azande
VI. L'obscénité chez les Lango, les Didinga, les Lugbwara et les Ingassana
VII. Résumé des données et formulation du problème
VIII. Fonction sociale de l'obscénité collective
IX. Relation entre l'obscénité et les actes rituels
X. Fonction économique de l'obscénité
XI. Conclusion.
5 - L'état zande (1963),
6 - Le cannibalisme zande (1960),
7 - La danse (1928),
8 - Signification sociale de la dot, en particulier chez les Azande (1934),
9 - La vie quotidienne des Nuer dans les campements de saison sèche (1936),
10 - Les noms de personnes chez les Nuer (1948),
11 - Tribus et clans Luo (1949),
12 - Le mariage coutumier chez les Luo du Kenya (1950),
13 - Symbolique des noms de boeufs chez les Dinka Ngok (1934),
14 - Note sur la vengeance des esprits chez les Anuak du Soudan anglo-égyptien (1953).
Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) est un anthropologue britannique qui débutera ses recherches en étudiant les Azande du Haut-Nil puis il se consacrera aux Nuer. Il sera professeur d'anthropologie sociale à Oxford. On peut considérer qu'il a apporté un contribution majeure au développement de l'anthropologie.
