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Définie initialement par la compréhension des sociétés jadis qualifiées de « primitives », largement colonisées à partir du milieu du XIXe siècle, l’anthropologie sociale, également dénommée ethnologie et ethnographie, est devenue assez rapidement, en un second moment, l’étude des sociétés dominées et transformées par les situations coloniales et impériales. Depuis le milieu du siècle dernier, elle s’est même transformée en science sociale de la contemporanéité et de la modernité sociétale puis de la globalité mondiale suscitée notamment par son analyse originale du sous-développement et du développement. Pourtant au delà des critiques déjà bien anciennes de l’ancrage impérialiste de la discipline, les points de vue post- puis dé-coloniaux plus récents ne sont toujours pas parvenus à défaire les anthropologies non-occidentales de leur soumission formelle ou réelle aux anthropologies dominantes. La troisième mondialisation en cours de l’anthropologie vise au contraire à essayer de mettre enfin les anthropologies nationales des Suds sur un pied de plus grande équité avec celles du Nord.
Sortant d'une soumission aux anthropologies dominantes la troisième mondialisation en cours de l’anthropologie vise à essayer de mettre enfin les anthropologies nationales des Suds sur un pied de plus grande équité avec celles du Nord
- Jean Copans (1942 - ) est sociologue, professeur des universités et anthropologue africaniste. Premières recherches de terrain au Sénégal en milieu rural mouride. Thèse de doctorat de 3eme cycle sous la direction de Georges Balandier en 1973 consacrée aux marabouts de l'arachide. Chercheur à l'ORSTOM (IRD) et membre du Centre d'études africaines (CEAf). Maître de conférences à l'EHESS puis enseigne aux Etats-Unis et au Canada. HDR en 1980 avant de diriger l' Institut français de recherche en Afrique à Nairobi de 1984 à 1988. Professeur de sociologie à l'université d'Amiens (1990-2000) et à Paris Descartes de 2000 jusqu'à sa retraite en 2008. Auteur d'un grand nombre d'ouvrages dont plusieurs consacrés à l'évolution des méthodes de l'anthropologie et des études africanistes.
