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Commerce et sociabilité. Les négociants soudanais du quartier Zongo de Lomé (Togo)A partir de : 0,00 €
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Les arts de la rue dans les sociétés du SudA partir de : 0,00 €
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Classes ouvrières d'Afrique noireA partir de : 0,00 €
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Un monde de campsA partir de : 25,00 €
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Politiques de l'exception - Réfugiés, sinistrés, sans-papiersA partir de : 12,16 €
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Mascarades et CarnavalsA partir de : 18,20 €
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Gérer les indésirables: Des camps de réfugiés au gouvernement humanitaireA partir de : 0,00 €
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La Sagesse de L'ethnologueA partir de : 3,25 €
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Anthropologie du carnaval. La ville, la fête et l'Afrique à BahiaA partir de : 10,33 €
Au moment où la ville, dit-on, se "défait", le regard anthropologique s’avère plus nécessaire que jamais pour retrouver, sans préjugé ni modèle a priori, les genèses et les processus recréant sans cesse et partout l’espace partagé de la ville.
Michel Agier a enquêté pendant plusieurs années dans les quartiers périphériques, les établissements précaires et les campements, en Afrique noire, en Amérique latine et plus récemment en Europe. Sur la base de cet ancrage ethnographique, il propose des pistes pour répondre à la question du "faire ville" aujourd’hui.
À partir de trois entrées ou "esquisses" distinctes et convergentes – les savoirs (La ville des anthropologues), les espaces (La ville à l’œuvre) et les situations (La ville en mouvements) −, l’ouvrage défend la possibilité et l’utilité pour tous (habitants, concepteurs, observateurs et réformateurs) d’une conception anthropologique de la ville.
- Michel Agier, anthropologue, directeur de recherche émérite à l'IRD et directeur d'études à l'EHESS. A mené ses recherches de terrain dans des villes africaines (Lomé, Douala) et en Amérique latine (Salvador de Bahia, Cali) dans le cadre de projets de coopération scientifique de l’IRD; depuis 2000, ses recherches et enseignements se sont orientés vers une Anthropologie des déplacements et des logiques urbaines, les enquêtes portant sur les réfugiés et les migrants dans les marges urbaines et les camps, en Colombie puis en Afrique noire et également dans la "jungle" de Calais et au Liban.


